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 Sur "l'égalitarisme", on peut se référer à Léon Walras considéré comme le précurseur des néolibéraux et présenté comme tel même dans nos universités.
Walras se disait "libéral-socialiste", pour faire simple : le marché pour la production et l’État pour la répartition.
On pourra lire avec profit : Études d'économie sociale - Théorie de la répartition de la richesse sociale, 1896.
"Dans la sphère économique, le marché, malgré son incomplétude, est censé dicter sa loi aux individus, alors que dans le domaine social, la répartition résulte de la volonté collective qui justifie une intervention étatique renforcée. Au nom de la justice, Walras se prononce en faveur de l’égalité initiale des chances pour tous et pour l’égalité des « conditions générales ». Mandataire de la société, l’État doit assurer les conditions de cette double égalité, grâce à la propriété publique des ressources naturelles génératrices de rente (terre…) et à la redistribution de ladite rente sous forme de services publics généralement gratuits (éducation, recherche…). Dans ce contexte, les inégalités sociales résultent uniquement de la divergence des trajectoires individuelles conditionnées par l’expression libre des facultés personnelles. Ainsi, chacun peut profiter en pleine propriété des revenus que lui assure son mérite. Étant donné que les ressources de l’État sont assurées par la rente issue des ressources naturelles, Walras prône la suppression de l’impôt tant sur les revenus du travail que du capital. Walras résume son point de vue dans l’expression suivante : « liberté de l’individu, autorité de l’État ; égalité des conditions, inégalité des positions ».
Source : La Tiers-Mondialisation de la planète, p. 38. Commenté il y a 384 jours |
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Lire l'article :L’époque étant au ravivement de l’idéologie égalitariste, une petite explication de texte me semble utile - celle d’un extrait du philosophe David Hume (Écosse, XVIII°), aussi clair que concis, et plus que jamais pertinent :
« Les historiens, et même le bon sens, peuvent nous faire connaître que, pour séduisantes que puissent paraître ces idées d'égalité parfaite, en réalité elles sont, au fond, impraticables, et si elles ne l'étaient pas, elles seraient extrêmement pernicieuses pour la société humaine...Lire... |
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