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Sirius369
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Le mariage: institution ou contrat?

- Frédéric Wauters -

Voilà une rectification qui n'améliore en rien la confusion mentale attestée dans le premier article. Vous partez d'une définition du mariage donnée par un contradicteur, définition qui n'est pas en rapport avec votre thématique (Le mariage : institution ou contrat?). Mais il est vrai qu'elle vous sert dans la mesure où elle reflète cette particularité culturelle qu'est le mariage chrétien. Par un amalgame progressif, vous assimilez le mariage civil au mariage catholique (oubliant au passage que ce mariage catholique n'est pas lui-même né du néant culturel mais a pris l'héritage du mariage antique, païen donc), et dans la foulée, l'institution au sacrement. Vous oubliez encore qu'un mariage civil peut se faire avec ou sans contrat (lequel règle uniquement le domaine des patrimoines). Le mariage civil reste un engagement, ce n'est pas un contrat en lui-même. Pour pouvoir parler pertinemment du mariage et traiter de son caractère institutionnel, vous auriez dû partir de cette définition : (c'est le seul commentaire qui apportait cette notion d'institution) : "qu'est le mariage? universelle, cette institution met en scène un cérémonial chargé de symboles par lequel un homme et une femme se lient pour constituer une structure originelle de référence aux générations nouvelles et, à travers eux, deux familles ou clans s'allient et assurent la transmission de leur patrimoine (…) le mariage constitue une norme universelle. Les gens mariés sont dans la norme, les autres hors de cette norme. Et la société a toute raison de favoriser cette institution (qui n'a fondamentalement rien à voir avec les religions). Le but du mariage reste d'avoir des enfants." Qu'il soit monogame, polygame, zoroastrien ou taoiste, il reste fondamentalement identique à lui-même dans sa visée survivaliste. L'évitement du vrai débat autour de la dimension anthropologique du mariage que constitue cet article augure mal de votre bonne foi. Dommage.

Commenté il y a 4202 jours

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