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 | Tom DiLorenzo. - Thomas DiLorenzo. |
| Bastiat : entre les révolutions française et marginaliste |
| Cette présentation de Bastiat a le mérite d'expliciter les liens qui attachent l'école autrichienne d'économie (dont Ron Paul est un disciple) à la pensée du grand économiste français.lundi 22 février 2021 |
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 | Ludwig von Mises. |
| Réflexions pour aujourd'hui et pour demain: politiques et idées |
| Au siècle des Lumières, dans les années où les Nord-Américains fondèrent leur indépendance, et quelques années plus tard quand les colonies espagnoles et portugaises se transformèrent en nations indépendantes, la mentalité dominante dans la civilisation occidentale était empreinte d'optimisme. En ces temps-là, les philosophes et hommes d'État étaient tous pleinement convaincus qu'ils vivaient les débuts d'une ère de prospérité, de progrès et de liberté. Les gens espéraient fermement que les nouvelles institutions politiques – les gouvernements représentatifs établis constitutionnellement en Europe et en Amérique – feraient merveille, et que la liberté économique améliorerait indéfiniment lesmercredi 17 février 2021 |
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 | Murray N. Rothbard. |
| Six mythes au sujet du libertarianisme (seconde partie) |
| Mythe 4. Le libertarianisme est athée et matérialiste. Il néglige la spiritualité humaine.
Il n’existe aucune connexion nécessaire entre la position que l’on adopte à l’égard du libertarianisme et ses propres opinions religieuses. Certes, la plupart des libertariens contemporains sont athées, mais cela doit être mis en perspective avec le fait que la plupart des intellectuels, quelles que soient leurs tendances politiques, sont également athées. Beaucoup de libertariens sont croyants : juifs ou chrétiens par exemple. L’on compte de nombreux croyants parmi les penseurs libéraux, ancêtres duvendredi 25 décembre 2020 |
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 | Damien Theillier |
 A-t-on besoin d’un gouvernement mondial de l’économie et de la finance  |
| Le Conseil Pontifical Justice et Paix a publié le lundi 24 octobre un document en forme de manifeste pour les indignés intitulé « Pour une réforme du système financier international dans la perspective d'une autorité publique à compétence universelle ». Soulignons que ce texte n’est pas un document officiel du Magistère.vendredi 18 décembre 2020 |
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| Damien Theillier |
Schopenhauer forever (II) : La doctrine juridique et politique de Schopenhauer  |
| Le principe de non-agression, seul principe de législation
La doctrine du droit chez Kant contient une grave erreur, nous dit Schopenhauer. Sa construction de l'État se déduit de l'impératif catégorique et devient un devoir de moralité. Elle a donné naissance à d'étranges doctrines, comme l’idée que l'État est un moyen de nous élever à la moralité, qu'il naît d'une aspiration à la vertu.vendredi 16 octobre 2020 |
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| Damien Theillier |
Introduction aux Harmonies Economiques de Bastiat (2ème partie)  |
| L’harmonie sociale n’est pas donnée mais acquise : la perfectibilité humaine
Les Harmonies économiques ont connu deux éditions. L'édition originale (Guillaumin et Cie, Paris, 1850) contient dix chapitres. Dans le tome VI des œuvres complètes, ces dix premiers chapitres ont été complétés grâce aux notes et aux ébauches laissées par Bastiat.jeudi 13 août 2020 |
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| Damien Theillier |
| Bastiat Contre l’économie d’État |
| L’éditeur parisien Berg International vient de rééditer une série de textes de Frédéric Bastiat sous le titre : Contre l’économie d’État. Ces textes font partie d’un recueil de petits pamphlets de Bastiat intitulé : Ce qu’on voit et ce qu’on ne voit pas, datant de 1850.
Frédéric Bastiat (1801-1850) est un économiste et homme politique français, fort méconnu en France, bien que reconnu comme un auteur de première importance dans de nombreux autres pays.mercredi 12 août 2020 |
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 | Renaud Dozoul |
 Citations estivales pour méditation balnéaire |
| « Les impôts ont été inventés pour que tout le monde n'ait pas envie de réussir. »
Philippe Bouvardsamedi 8 août 2020 |
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| Damien Theillier |
 Qui sont les libertariens |
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Saviez-vous que Jimmy Wales, l'inventeur de Wikipédia, est un libertarien ? Il assure qu'il a conçu son encyclopédie sur le modèle de l'ordre spontané du prix Nobel d’économie Friedrich Hayek et se dit grand lecteur d’Ayn Rand[1].Il en va de même pour les concepteurs de South Park ou des Simpson : la romancière et philosophe Ayn Rand apparaît régulièrement dans les épisodes de ces séries de cartoons.dimanche 26 juillet 2020 |
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| Damien theillier |
| Introduction aux Harmonies Economiques de Bastiat (1ère partie) |
| On caractérise habituellement le libéralisme classique comme une doctrine naïve qui nie l'importance du cadre institutionnel et accorde une foi aveugle dans le mécanisme miraculeux de la « main invisible » pour parvenir à l’harmonie magique des intérêts. Quoique répandue, cette conception n'est rien de plus qu'une caricature.samedi 11 juillet 2020 |
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| Damien Theillier |
| La Grève, un roman philosophique (2). L’aristocratie du piston |
| « Nous sommes à l’aube d’une ère nouvelle, déclara JamesTaggart, le nez dans sa coupe de champagne. Nous sommes en train de mettre fin à la dictature du pouvoir économique. Nous allons libérer les hommes de la tyrannie du dollar. Nous ne laisserons plus les puissances de l’argent étouffer nos ambitions spirituelles.jeudi 7 mai 2020 |
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 | Georges Lane |
| Méthode économique : informations et cryptomonnaies. |
| A Paris, le 9 novembre 20191. IntroductionA une époque où la notion d’« information », inconnue il y a deux siècles,
envahit le discours, on peut s’interroger sur ce qu’en devrait dire l’économie
politique.
Dans la décennie 1930, des économistes autrichiens (Hayek, etc.) s’y sont
référés.
Dans la décennie 1960, des économistes « mainstream » (Arrow, etc.) l’ont
assujettie aux canons de l’époque, supposés définitifs (utilité marginale,
quantité de marchandises) et rien ne semble changer.
Entdimanche 10 novembre 2019 |
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| Georges Lane |
| Explication économique du Bitcoin. |
| Peut-on expliquer l'évolution du Bitcoin ? L'évolution du Bitcoin a fait que le prix de celui-ci est passé
de beaucoup moins d’1 $ en 2010 à beaucoup plus que 15000 $ en 2017 (cf. ce
billet de novembre 2017).Peut-on expliquer économiquement le phénomène ?A cette question, ma réponse est « oui ».Et, pour la comprendre, il faut
- d’une part, ne pas faire référence aux « marchés » des économistes du «
mainstream » qui, par construction, et sauf exception extraordinaire,samedi 16 décembre 2017 |
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| Georges Lane |
| Trois grands oublis. |
| 1. La "loi de l'économie".On se serait attendu à ce que la loi de l’économie fût au départ
de l’économie politique comme son expression le laisserait penser au premier
venu.
Il n’en a rien été.a. L'économie politique.D'où vient l'économie politique ?
… C'est en 1615 que l'Économie politique a reçu pour la première fois le nom
sous lequel elle est aujourd'hui connue, dans un livre français, le Traicté
de l'OEconomie Politique, par Antoine de Montchrétien. (Gide, 1931,
p.15)
après que
Jean-Baptidimanche 3 septembre 2017 |
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| Georges Lane |
| La liberté en économie politique. |
| Paris, le 29 mai 2017.
1. Des contraintes.Si l'on en croît Frédéric Bastiat (1850), le principe de la valeur, point de
départ alors de l'économie politique, était dans la matérialité et la
durée chez l'un des premiers économistes, à savoir Adam
Smith (1723-90).
Soit dit en passant, depuis lors, l'économie politique, devenue science
économique, a perdu ce point de départ pour en acquérir d'autres contestables,
dans le meilleur des cas, ou, dans le pire, aucun : on y sait où on va, mais on
n'y saimardi 30 mai 2017 |
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| Georges Lane |
| De la théorie de la valeur à la théorie du revenu... |
| Paris, le 14 février 2017.
1. Valeur ou chose.. Depuis au moins
J.B. Say (1815), ce qu'on dénomme "valeur" en économie politique est
toute chose que lui donne une personne juridique physique.
En particulier,
"Quand on les
[choses] considère sous le rapport de la possibilité qu’elles
confèrent à leur possesseur d’acquérir d’autres choses en échange, on les
appelle des valeurs; " (Say, 1815, p.14)
Par conséquent, il n'y a pas, en économie politique, de valeur objective à
quoi on pourrait opposermercredi 15 février 2017 |
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| Georges Lane |
| La grande falsification. |
| Le vocabulaire de l'économie politique.Dans son livre intitulé Harmonies
économiques (1850), Frédéric Bastiat a eu l'occasion d'écrire
:
"Chapitre X.L’économie politique n’a pas, dans tout son vocabulaire, un mot qui ait autant
excité la fureur des réformateurs modernes que le mot concurrence, auquel, pour
le rendre plus odieux, ils ne manquent jamais d’accoler l’épithète :
anarchique. [...]concurrence, ce n’est qu’absence d’oppression.[...]Il est évident que la codimanche 4 décembre 2016 |
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| Georges Lane |
| Comment l'économie politique a-t-elle été perdue. |
| 1. De l'utilité.D'un côté, avec d'autres dont Jeremy Bentham (1748-1832) dans Introduction to the
Principles of Morals and Legislation (1789), Jean Baptiste Say
(1767-1832) a introduit à la fin du XVIIIème siècle, par exemple dans son
Catéchisme, la notion d'"utilité", valeur subjective des
quantités de choses, elles-mêmes "valeur objective" qui a été développée,
par la suite, par Carl Menger et les économistes dits "autrichiens" par
les "marxistes".De l'autre, de prétendus économistes ont orgasamedi 15 octobre 2016 |
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| Georges Lane |
| John Maynard Keynes : un malfaisant ou un contrefacteur, choisissez. |
| 1. Le magicien de Cambridge.Le jour où Jacques Rueff a qualifié John Maynard Keynes de "magicien de
Cambridge", c'était dans le texte destiné à la réunion mondiale de
1976 de la Société du Mont Pèlerin (publié en
deux articles successifs dans le quotidien Le Monde).Il a été, selon les uns, diplomatique, selon les autres, trop aimable.Keynes était, en fait, un être malfaisant, pour ne pas dire un contrefacteur
"toxique" de l'économie politique du XXème siècle, chère aux "élites" de la
période (cdimanche 24 juillet 2016 |
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| Georges Lane |
| La comptabilité nationale contre les échanges de choses effectués par vous et moi. |
| .Les gens, et non pas la "société" ou la "nation", agissent, chacun, étant
donné, d'une part, leurs valeurs et, d'autre part, ce qu'ils savent ou
croient savoir. Ils obtiennent des résultats qu'ils jugent "bon" ou "mauvais".L’acte de choses mené par la personne dont la valeur première est celle de
faire ... , est le domaine de la "praxéologie" (cf. Mises, 1949).A l'opposé, la "non praxéologie" qui a pour domaine l'abandon aux orties
par les savants économistes, des actes dsamedi 25 juin 2016 |
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